Coloquio Internacional Filosofía en Transformación: Trascendentalismo, especulación, deconstrucción.
El coloquio contó con la participación de destacados académicos de Chile, Canadá, Estados Unidos, Alemania y Francia.
Coloquio Internacional Filosofía en transformación.
Trascendentalismo, especulación, deconstrucción.
El encuentro que se desarrolló entres los días 2 y 6 de octubre en las ciudades de Santiago y Valparaíso, y que fue patrocinado por las Universidades Adolfo Ibáñez, la Universidad Diego Portales, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso y la Universidad de Valparaíso.
La jornada comenzó el día Lunes 2 de octubre con un workshop a cargo de la profesora Deborah Goldgaber en el Instituto de Filosofía, continuando el jueves con "Deconstrucción: el realismo del texto" en donde expusieron Valeria Campos, Ronald Mendoza, Javier Pavez, Matías Bascuñan, Thomas Clement Mercier, y cerrando por la tarde nuevamente con una conferencia de la profesora Deborah Goldgaber. El día viernes la temática fue "Trascendentalismo en transformación", en donde participaron Fernanda Medina, Hardy Neumann, Cristina Crichton, concluyendo por la tarde con Mauro Senatore, Iván Trujillo y la conferencia de Alexander Schnell.
Lo que un día fue comenzar a leer a Derrida despidiéndose de la filosofía, y en particular, de la fenomenología, ha terminado por retroceder para dar lugar a una relación no sólo ineludible con esta última sino, incluso, una condición para entender el impulso y el desarrollo de la fenomenología misma. En una recepción que se ha vuelto más exigente, en contra no sólo de los que se identifican con o como sus críticos o enemigos, el actual estudio sobre la relación de Derrida con la fenomenología no es únicamente monográfico, sino que tiene lugar enconfrontación con pensamientos emergentes y en plena formación. A Derrida se le puede abordar, como lo hace la filósofa norteamericana Deborah Goldgaber, entonces en directa confrontación con el realismo especulativo o con el materialismo más actual acusando recibo de su crítica al correlacionismo, pero no sin reconocer su estrecha relación con Husserl. O se le puede abordar, como lo hace el filósofo alemán Alexander Schnell, como un pionero de la fenomenología del siglo XXI, como formando parte de la transformación de la fenomenología trascendental, incluso como “fenomenólogo trascendental”. O bien, también, como lo hace la antropóloga francesa Aurélie Nevot, en el legado deconstructivo que posibilita la transformación de la antropología contemporánea en una discusión de sus supuestos operativos. A este movimiento de profundización y apertura, que no es en ningún caso ajeno a los desplazamientos históricos suscitados por la publicación de su trabajo más temprano y por el cada vez más sostenido interés por los trabajos todavía inéditos del pensador de la deconstrucción, dedicamos el presente coloquio.